Aja Ngomong Waton, Nanging Ngomonga Nganggo Waton
Tegese yen omong aja mung waton muni, nanging prayogane nggunakake landhesansing gumathok, cetha, bener, lan pener. Pepeling tumrap wong Jawa sing wose aja seneng glenyengan, ngrasani liyan, utawa nyatur wewadi sing ora pantes dingerteni wong akeh. Kejaba saka iku, omong kudu nggunakake tata krama sing becik. Apa kang dikandhakake kudu cetha lan kepriye carane kandha kudu nganggo subasita, amrih ora nuwuhake panyakrabawa sing kleru (kleru penampa) tumrap sing diajak kekandhan.
Murih ora ngalami gesrek anggone srawung karo sanak-kadang pawong mitra, tembung saklimah rong klimah kudu dijaga. Tegese, ngucap celathu diarah-arah, aja nganti nyatur alane liyan sing durung mesthi bener, babar pisan ora ana pikolehe. Apamaneh yen nganti keprungu sing dicatur, tundhone mung nglarakake ati. Marakake padudon utawa ndhem-ndheman rasa.
Paribasan iki uga kena kanggo pepeling tumrap sapa bae kang kerep nganakake sesorah marang wong akeh. Menehi sesorah prayogane nggunakake basa lan trapsila sing ora cengkah karo adat turun-temurun ing papan anggone sesorah mau. Yen nganti anggone sesorah nggugu karepe dhewe, sing ngrungokake mesthi nggrundel. Salah-salah mbaka siji bisa lunga tanpa pamit.
Aja Ngomong Waton, Nanging Ngomonga Nganggo Waton
Artinya jangan asal bicara, tetapi bicaralah menggunakan landasan yang jelas. Peribahasa ini juga merupakan larangan agar siapapun tidak gampang bicara, menyebarkan kejelekan orang yang belum terbukti kebenarannya. Selain itu juka berbicara juga harus menerapkan sopan-santun. apa yang dibicarakan harus jelas dan cara bicaranya juga menggunakan tata krama yang benar sehingga tidak menimbulkan syak wasangka.
1. Demi melestarikan hubungan dengan siapapun, seyogyanya setiap tutur kata dijaga dengan baik. Tutur kata harus diatur sedemikian rupa dan tidak membesar-besarkan masalah orang yanng belum jelas duduk perkaranya. Akan fatal jadinya, jika pembicaraan seperti itu sampai ke telinga orang yang bersangkutan. Jika sudah demikian, bisa saja terjadi percecokan yang tidak diinginkan.
2. Peribahasa ini juga mengingatkan kepada siapapun yang bisa berbicara kepada orang banyak di berbagai tempat. Mau tidak mau dia harus menggunakan bahasa dan tata krama yang umum berlaku di tempat yang ia singgahi. Apabila dia menuruti pikiran sendiri, tentu orang yang mendengarnya pun akan tidak senang.
Showing posts with label A. Show all posts
Showing posts with label A. Show all posts
Tuesday, 1 September 2015
Aja Nggege Mangsa
Aja Nggege Mangsa
Tegese aja seneng ngowah-owahi mangsa (adat sing wis gumathok). Kang diarani mangsa ing paribasan iki ana gandheng cenenge karo takdir sing wis ginaris dening Gusti Allah. Mula, kedadeyan ing donya prayogane aja dipeksa, dicepetake, utawa dialonake. Tembung liya, sakabehing kahanan ing donya anggone mawujud duwe wektu dhewe-dhewe kang wis ditemtokake dening Kang Murbeng Jagad.
Paribasan tuwuh saka kapitayan, menawa kabeh kedadeyan ing donya duwe gandheng ceneng sing ora karuan akehe karo kahanan sakiwa tengene. Lan uga ora kena diselaki, mawujud lan orane kedadeyan mau jalaran saka keparengane Gusti Kang Maha Kuwasa. Kayata, kelahirane bayi. Sepira gedhene pangarep-ngarepe wong tuwa murih enggal duwe anak, dheweke kudu sabar. Kudu nunggu titi wancine lair nganti kurang lewih sangang sasi sepuluh dina. Nyepetake utawa ngrendhetake kelairan utawa ngowahi garise pepesthen bakal nuwuhake rubeda kang ndrawasi tumrap si bayi lan ibune.
Paribasan iki uga isi pitutur murih sadhengah wong gelem sabar. Aja kemrungsung, aja nganti tumindak sing cengkah karo laku jantraning urip. Aja mung mburu nepsu, jalaran apa wae kang kumelip ing donya wis ginaris dening Kang Murbeng Jagad. Manungsa bisane mung nyenyuwun lan ngundi, murih apa kang dijangka bisa kelakon (mawujud) kanthi becik lan murakabi bebrayan. Dene kapan tekane asil kang ditunggu-tunggu ana garise dhewe.
Aja Nggenge Mangsa
Artinya jangan memaksakan atau mengubah waktu (yang telah ditetapkan). Dalam hal ini yang dimaksud dengan waktu terkait dengan takdir yang telah digariskan Allah SWT. Jadi, makna peribahasa ini sesungguhnya adalah jangan memaksakan diri dalam memperoleh hasil sebelum waktunya. Maka, kekjadian di dunia sebaiknya jangan dipaksa, dipercepat, atau diperlambat. Dengan kata lain, semua hal di dunia akan terjadi atau terwujud dalam waktu-waktu yang akan ditentukan oleh Tuhan Penguasa Semesta.
Peribahasa ini berangkat dari kepercayaan bahwa terwujudnya suatu peristiwa atau tercapainya cita-cita (kehendak) sangat dipengaruhi oleh bermacam-macam faktor, terutama mengenai ada tidaknya izin atau perkenan dari Tuhan Yang Maha Esa. Terwujudnya keinginan tersebut sering dimaknai dan diungkapkan dalam perhitungan waktu, seperti "wis titi wancine" (waktunya sudah sampai). Contohnya perkara kelahiran bayi. Seberapapun besarnya keinginan orang tua untuk segera mendapatkan anak, mereka harus menunggu sampai lebih kurang sembilan bulan sepuluh hari bayi berada dalam kandungan. Mempercepat atau memperlambat kelahiran bayi dari ketentuan alamiah tersebut akan membahayakan berbagai masalah yang membahayakan, baik bagi si bayi maupun ibunya.
Di sisi lain, peribahasa ini juga menasehati agar orang bersabar dan tidak terburu-buru dalam mencapai cita-citanya. Dengan kata lain, jangan menuruti hawa nafsu belaka. Sebab segala macam keinginan manusia akan dikabulkan oleh Tuhan, asalkan kita memohon dengan sungguh-sungguh dan berusaha keras untuk mewujudkannya.
Tegese aja seneng ngowah-owahi mangsa (adat sing wis gumathok). Kang diarani mangsa ing paribasan iki ana gandheng cenenge karo takdir sing wis ginaris dening Gusti Allah. Mula, kedadeyan ing donya prayogane aja dipeksa, dicepetake, utawa dialonake. Tembung liya, sakabehing kahanan ing donya anggone mawujud duwe wektu dhewe-dhewe kang wis ditemtokake dening Kang Murbeng Jagad.
Paribasan tuwuh saka kapitayan, menawa kabeh kedadeyan ing donya duwe gandheng ceneng sing ora karuan akehe karo kahanan sakiwa tengene. Lan uga ora kena diselaki, mawujud lan orane kedadeyan mau jalaran saka keparengane Gusti Kang Maha Kuwasa. Kayata, kelahirane bayi. Sepira gedhene pangarep-ngarepe wong tuwa murih enggal duwe anak, dheweke kudu sabar. Kudu nunggu titi wancine lair nganti kurang lewih sangang sasi sepuluh dina. Nyepetake utawa ngrendhetake kelairan utawa ngowahi garise pepesthen bakal nuwuhake rubeda kang ndrawasi tumrap si bayi lan ibune.
Paribasan iki uga isi pitutur murih sadhengah wong gelem sabar. Aja kemrungsung, aja nganti tumindak sing cengkah karo laku jantraning urip. Aja mung mburu nepsu, jalaran apa wae kang kumelip ing donya wis ginaris dening Kang Murbeng Jagad. Manungsa bisane mung nyenyuwun lan ngundi, murih apa kang dijangka bisa kelakon (mawujud) kanthi becik lan murakabi bebrayan. Dene kapan tekane asil kang ditunggu-tunggu ana garise dhewe.
Aja Nggenge Mangsa
Artinya jangan memaksakan atau mengubah waktu (yang telah ditetapkan). Dalam hal ini yang dimaksud dengan waktu terkait dengan takdir yang telah digariskan Allah SWT. Jadi, makna peribahasa ini sesungguhnya adalah jangan memaksakan diri dalam memperoleh hasil sebelum waktunya. Maka, kekjadian di dunia sebaiknya jangan dipaksa, dipercepat, atau diperlambat. Dengan kata lain, semua hal di dunia akan terjadi atau terwujud dalam waktu-waktu yang akan ditentukan oleh Tuhan Penguasa Semesta.
Peribahasa ini berangkat dari kepercayaan bahwa terwujudnya suatu peristiwa atau tercapainya cita-cita (kehendak) sangat dipengaruhi oleh bermacam-macam faktor, terutama mengenai ada tidaknya izin atau perkenan dari Tuhan Yang Maha Esa. Terwujudnya keinginan tersebut sering dimaknai dan diungkapkan dalam perhitungan waktu, seperti "wis titi wancine" (waktunya sudah sampai). Contohnya perkara kelahiran bayi. Seberapapun besarnya keinginan orang tua untuk segera mendapatkan anak, mereka harus menunggu sampai lebih kurang sembilan bulan sepuluh hari bayi berada dalam kandungan. Mempercepat atau memperlambat kelahiran bayi dari ketentuan alamiah tersebut akan membahayakan berbagai masalah yang membahayakan, baik bagi si bayi maupun ibunya.
Di sisi lain, peribahasa ini juga menasehati agar orang bersabar dan tidak terburu-buru dalam mencapai cita-citanya. Dengan kata lain, jangan menuruti hawa nafsu belaka. Sebab segala macam keinginan manusia akan dikabulkan oleh Tuhan, asalkan kita memohon dengan sungguh-sungguh dan berusaha keras untuk mewujudkannya.
Aja Dumeh
Aja Dumeh
Tegese yaiku aja kumalungkung, mamerake lan migunakake apa kang didarbeki kanggo nguja hawa nepsu, apadene ngina, ngremehake, lan nyepelekake liyan. Kayata, aja dumeh pinter lan dadi pemimpin, banjur ora gelem srawung marang sapadha-padha. Aja dumeh sugih banjur nggunakake kesugihane kanggo nguwasani penguripane wong-wong sing kecingkrangan (mlarat). Kena apa patrap mau dianggep kurang prayoga? Awit sing jeneng bandha donya iku ora lestari, yen Gusti Kang Maha Kuwasa ngersakake, ilang apa tambah ora kurang dalane.
Ana kapitayan menawa samubarang kang didarbeki manungsa iku mung titipaning Gusti Kang Maha Kuwasa. Mula sipate ora langgeng. tanpa dikeparengake dening Gusti Kang Akarya Jagad, awake dhewe ora bakal kanggonan. Kejaba saka iku, miturut kasunyatane, entuke bandha donya mau uga jalaran pambiyantune wong liya. Ngendi ana sudagar sugih yen ora laku dagang karo masyarakate? Ora dibatheni dening sing tuku?
Paribasan iki uga ngelingake aja nganti kita nduweni sipat kaya mangkono. Bareng sugih banjur ora gelem sedekah marang wong miskin. Dumeh dadi profesor banjur ora nggubris sanak kadang sing pamulangane luwih endhek. Miturut wong Jawa, watak kaya ing ndhuwur prayogane didohi. Awit sapa wae kang duwe sipat kaya mangkono bakal disirik liyan.
Aja Dumeh
Artinya jangan berlagak atau mentang-mentang. Terjemahan bebasnya adalah jangan suka memamerkan serta menggunakan apa yang dimiliki untuk menekan, meremehkan, atau menghina orang lain. Misalnya jangan mentang-mentang kaya (aja dumeh sugih), lalu menggunakan kekayaannya untuk berbuat semena-mena sebab harta kekayaan itu tidak langgeng dan sewaktu-waktu dapat hilang (tidak dimiliki lagi). Jangan mentang-mentang berkuasa (aja dumeh kuwasa), misalnya ketika menjadi pemimpin, lalu berbuat semau sendiri terhadap orang lain.
Ada kepercayaan bahwa segala yang dimiliki manusia hanyalah titipan Tuhan. Dengan demikian, kepemilikan itu pun bersifat fana. Tanpa ijin Tuhan Pencipta Alam, seseorang tidak mungkin memiliki sesuatu. Selain itu, kekayaan yang dimiliki seseorang kenyataannya juga diperoleh atas jasa (pemberian) orang lain. Contohnya, tidak mungkin pedagang memperoleh laba atau kekayaan yang berlimpah tanpa melakukan transaksi jual beli dengan orang lain, dan tidak mendapat laba dari para pembeli.
Peribahasa ini juga menasehatkan agar siapa pun jangan mempunyai sifat berlagak. Mentang-mentang kaya, lalu menolak menyedekahkan sebagian hartanya untuk orang miskin. mentang-mentang menjadi pemimpin, lalu tidak mau bergotong-royong dengan tetangga. Mentang-mentang sudah menjadi profesor atau guru besar tidak mau mendengarkan pendapat mereka yang berpendidikan rendah. menurut adat Jawa, sikap seperti itu sangat tercela, menyakitkan hati orang lain, dan lebih baik dijauhi.
Tegese yaiku aja kumalungkung, mamerake lan migunakake apa kang didarbeki kanggo nguja hawa nepsu, apadene ngina, ngremehake, lan nyepelekake liyan. Kayata, aja dumeh pinter lan dadi pemimpin, banjur ora gelem srawung marang sapadha-padha. Aja dumeh sugih banjur nggunakake kesugihane kanggo nguwasani penguripane wong-wong sing kecingkrangan (mlarat). Kena apa patrap mau dianggep kurang prayoga? Awit sing jeneng bandha donya iku ora lestari, yen Gusti Kang Maha Kuwasa ngersakake, ilang apa tambah ora kurang dalane.
Ana kapitayan menawa samubarang kang didarbeki manungsa iku mung titipaning Gusti Kang Maha Kuwasa. Mula sipate ora langgeng. tanpa dikeparengake dening Gusti Kang Akarya Jagad, awake dhewe ora bakal kanggonan. Kejaba saka iku, miturut kasunyatane, entuke bandha donya mau uga jalaran pambiyantune wong liya. Ngendi ana sudagar sugih yen ora laku dagang karo masyarakate? Ora dibatheni dening sing tuku?
Paribasan iki uga ngelingake aja nganti kita nduweni sipat kaya mangkono. Bareng sugih banjur ora gelem sedekah marang wong miskin. Dumeh dadi profesor banjur ora nggubris sanak kadang sing pamulangane luwih endhek. Miturut wong Jawa, watak kaya ing ndhuwur prayogane didohi. Awit sapa wae kang duwe sipat kaya mangkono bakal disirik liyan.
Aja Dumeh
Artinya jangan berlagak atau mentang-mentang. Terjemahan bebasnya adalah jangan suka memamerkan serta menggunakan apa yang dimiliki untuk menekan, meremehkan, atau menghina orang lain. Misalnya jangan mentang-mentang kaya (aja dumeh sugih), lalu menggunakan kekayaannya untuk berbuat semena-mena sebab harta kekayaan itu tidak langgeng dan sewaktu-waktu dapat hilang (tidak dimiliki lagi). Jangan mentang-mentang berkuasa (aja dumeh kuwasa), misalnya ketika menjadi pemimpin, lalu berbuat semau sendiri terhadap orang lain.
Ada kepercayaan bahwa segala yang dimiliki manusia hanyalah titipan Tuhan. Dengan demikian, kepemilikan itu pun bersifat fana. Tanpa ijin Tuhan Pencipta Alam, seseorang tidak mungkin memiliki sesuatu. Selain itu, kekayaan yang dimiliki seseorang kenyataannya juga diperoleh atas jasa (pemberian) orang lain. Contohnya, tidak mungkin pedagang memperoleh laba atau kekayaan yang berlimpah tanpa melakukan transaksi jual beli dengan orang lain, dan tidak mendapat laba dari para pembeli.
Peribahasa ini juga menasehatkan agar siapa pun jangan mempunyai sifat berlagak. Mentang-mentang kaya, lalu menolak menyedekahkan sebagian hartanya untuk orang miskin. mentang-mentang menjadi pemimpin, lalu tidak mau bergotong-royong dengan tetangga. Mentang-mentang sudah menjadi profesor atau guru besar tidak mau mendengarkan pendapat mereka yang berpendidikan rendah. menurut adat Jawa, sikap seperti itu sangat tercela, menyakitkan hati orang lain, dan lebih baik dijauhi.
Adigang Adigung Adiguna
Adigang adigung adiguna
Tegese yaiku sipat sendel-ngendelake kekuwatan, panguwasa, lan kepinteran sing didarbeki. adigang yaiku sipat kang ngegul-gulake kakuwataning awak (raga), kayadene kidang. tandang tanduke cukat trengginas, playune pilih tandhing. Dene adigung iku sipat kang ngongasake pangkat, drajat, keluhuran, apadene trah tedhak turune priyagung (wong gedhe). pawongan kang nduweni watak adigung umume dipadhakake karo gajah. awake gedhe, ora ana sing madhani, lan yen padudon akeh menange. Dene adiguna iku sipat kang ngendelake kapinteran lan akal. sipat iki umume digambarake kaya watak wantune ula. Ula iku katone ringkih, nanging wisane mbebayani.
Ancas tujuwane paribasan iki ngelingake supaya manungsa ngedohi watak adigang, adigung, adiguna, jalaran watak mau bisa nuwuhake angkara murka lan marakake lali marang sapadha-padha, saengga tumindake sering nglarakake atine liyan. Menawa wong iku duwe kaluwihan aja banget-banget diendel-endelake. Awit kasunyatane, kidang sing kawentar playune iku uga bisa ditubruk macan lan sidane mung dadi mangsane raja wana mau. Nate didongengake uga, kepriye gajah kalah dening semut. Ula weling utawa kobra sing wisane ngegirisi iku uga bakal mati lemes yen disabet nganggo carang pring ori.
Paribasan iki uga menehi pepeling menawa kaluwihaning manungsa bisa "migunani" uga "mbenayani". Migunani angger digunakake kanggo kebecikan lan kemanungsan, mbebayani yen mung kanggo nguja hawa nepsu.
Adigang Adigung Adiguna
Artinya sifat menyombongkan kekuatan, kekuasaan, dan kepandaian yang dimiliki. adigang adalah gambaran watak kijang yang menyombongkan larinya yang luar biasa. Adigung adalah kesombongan terhadap keluhuran, keturunan, dan kebangsawanan yang dimiliki. orang yang berwatak adigung biasanya diibaratkan sebagaimana gajah yang tubuhnya besar dan nyaris tak terlawan oleh binatang lain. Adapun adiguna menonjolkan kepandaian (kecerdikan) dan digambarkan seperti watak ular yang tampak lemah, tetapi memiliki racun mematikan.
Peribahasa ini bertujuan mengingatkan mereka yang memiliki kelebihan agar tidak sombong. Sebab, kesombongan sering membuat kita lupa diri dan berdampak buruk baik bagi yang bersangkutan maupun orang lain. Contohnya kijang. Secepat apa pun larinya kijang, kadang-kadang terkejar oleh harimau, dan jika sudah demikian nasibnya pun hanya akan menjadi santapan raja hutan tersebut. Dalam dongeng anak-anak diceritakan bagaimana gajah yang besar itu kalah oleh gigitan semut. Sementara itu, ular kobra yang sangat ditakuti pun akan mati lemas jika terkena sabetan cabang (carang) bambu ori atau bambu duri.
Peribahasa ini juga berisi nasihat, bahwa kelebihan yang dimiliki seseorang merupakan sesuatu yang "berguna" sekaligus "berbahaya". berguna apabila dimanfaatkan demi kebaikan, berbahaya jika hanya digunakan untuk kepuasan nafsu duniawi belaka.
Tegese yaiku sipat sendel-ngendelake kekuwatan, panguwasa, lan kepinteran sing didarbeki. adigang yaiku sipat kang ngegul-gulake kakuwataning awak (raga), kayadene kidang. tandang tanduke cukat trengginas, playune pilih tandhing. Dene adigung iku sipat kang ngongasake pangkat, drajat, keluhuran, apadene trah tedhak turune priyagung (wong gedhe). pawongan kang nduweni watak adigung umume dipadhakake karo gajah. awake gedhe, ora ana sing madhani, lan yen padudon akeh menange. Dene adiguna iku sipat kang ngendelake kapinteran lan akal. sipat iki umume digambarake kaya watak wantune ula. Ula iku katone ringkih, nanging wisane mbebayani.
Ancas tujuwane paribasan iki ngelingake supaya manungsa ngedohi watak adigang, adigung, adiguna, jalaran watak mau bisa nuwuhake angkara murka lan marakake lali marang sapadha-padha, saengga tumindake sering nglarakake atine liyan. Menawa wong iku duwe kaluwihan aja banget-banget diendel-endelake. Awit kasunyatane, kidang sing kawentar playune iku uga bisa ditubruk macan lan sidane mung dadi mangsane raja wana mau. Nate didongengake uga, kepriye gajah kalah dening semut. Ula weling utawa kobra sing wisane ngegirisi iku uga bakal mati lemes yen disabet nganggo carang pring ori.
Paribasan iki uga menehi pepeling menawa kaluwihaning manungsa bisa "migunani" uga "mbenayani". Migunani angger digunakake kanggo kebecikan lan kemanungsan, mbebayani yen mung kanggo nguja hawa nepsu.
Adigang Adigung Adiguna
Artinya sifat menyombongkan kekuatan, kekuasaan, dan kepandaian yang dimiliki. adigang adalah gambaran watak kijang yang menyombongkan larinya yang luar biasa. Adigung adalah kesombongan terhadap keluhuran, keturunan, dan kebangsawanan yang dimiliki. orang yang berwatak adigung biasanya diibaratkan sebagaimana gajah yang tubuhnya besar dan nyaris tak terlawan oleh binatang lain. Adapun adiguna menonjolkan kepandaian (kecerdikan) dan digambarkan seperti watak ular yang tampak lemah, tetapi memiliki racun mematikan.
Peribahasa ini bertujuan mengingatkan mereka yang memiliki kelebihan agar tidak sombong. Sebab, kesombongan sering membuat kita lupa diri dan berdampak buruk baik bagi yang bersangkutan maupun orang lain. Contohnya kijang. Secepat apa pun larinya kijang, kadang-kadang terkejar oleh harimau, dan jika sudah demikian nasibnya pun hanya akan menjadi santapan raja hutan tersebut. Dalam dongeng anak-anak diceritakan bagaimana gajah yang besar itu kalah oleh gigitan semut. Sementara itu, ular kobra yang sangat ditakuti pun akan mati lemas jika terkena sabetan cabang (carang) bambu ori atau bambu duri.
Peribahasa ini juga berisi nasihat, bahwa kelebihan yang dimiliki seseorang merupakan sesuatu yang "berguna" sekaligus "berbahaya". berguna apabila dimanfaatkan demi kebaikan, berbahaya jika hanya digunakan untuk kepuasan nafsu duniawi belaka.
Subscribe to:
Posts (Atom)